由吴王夫差的“宗庙信仰”所思
作者：李先军 发表：景观中国《卧薪尝胆》是个家喻户晓的历史典故。其中，人们更多敬佩的是越王勾践的伟大志向和永不服输的精神，而对吴王夫差则普遍会持反对的观点。同样，我也如此。
然而，近来再次观看这部电视剧时，一个小小的细节却改变了我对吴王夫差的看法。当勾践受尽凌辱而经过卧薪尝胆后，终于有机会向吴王复仇，此时的越国士兵众志成城，誓言要收复自己的国土，因此，最后吴国大败。越王为了雪耻而拒绝和吴王和解，此时，吴王则宁愿丢掉自己的性命而前去拜见越王提出两点恳求：一是要保证吴国的臣民不受伤害；另一方面则是要保证吴国的宗庙、文物不受任何伤害。而就这一点则充分的显示了吴王“仁慈”的一面，因为，他知道“宗庙信仰”是吴国的文化命脉所在，是吴国的“灵魂”所在。
[b]当下人们的“宗庙信仰”
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北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授说：“我们的每一条小溪、每一块界碑、每一条古道、每一座龙王庙、每一座祖坟，都是一村、一族、一家人的精神寄托和认同的载体，它们尽管不像官方的、皇家的历史遗产那样宏伟壮丽，也没有得到政府的保护，但这些乡土的、民间的遗产景观，与他们祖先和先贤的灵魂一起，恰恰是构成中华民族草根信仰的基础”。
如果说吴王认为自己国家的文化和灵魂可以用宗庙来寄托的话，那么我认为这些草根信仰才是构成我们今天普通大众的“宗庙信仰”的主体，而不仅仅是那些占有“显赫地位”的故宫、长城等重点、非寻常的名胜古迹，因为这些寻常的“宗庙信仰”才更与人们的普通生活息息相关。
俞孔坚教授还说：“我们的父辈们修建庙宇，用以表达对赐予我们幸福安康的祖先的敬重。我们一贯相信是这些精神庇佑着我们的生活，同时我们还相信我们未来的生活需要这些精神的指引。因为这些信仰，我们的生活充满了意义”。
然而，我们在对待这些“宗庙信仰”时却显得毫不珍惜，近代人们生活遗留下的“痕迹”被毁灭了，就连古老华夏遗留下的“痕迹”也逐渐在我们的视野中消失。现在的北京已经不再是彼时的北京，因为此时的北京是一个现代的北京，一个高楼林立的北京，一个可以和纽约、华盛顿、伦敦等国际化大都市相媲美的城市，同样也是一个和古老北京“渐行渐远”的城市，而人们的信仰、人们的“宗庙信仰”也在逐渐减弱。
[b]“失忆”的城市
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而现在，在高速城市化的今天，我们在用科学技术改变着我们的城市。一座座高楼大厦拔地而起，一个个漂亮地城市广场“遍地开花”，一条条水泥柏油马路无序的划分着城市，而那些城市沉淀下来的“文化”、“灵魂”却在人们的视野中慢慢消失，我们的城市正在失去“记忆”。
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高楼爆破场景（引自半岛网）
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高楼爆破场景（引自半岛网）[/align] 这不是遭受恐怖袭击发生的“悲惨”一幕，而是青岛市火车站候车厅和站内一座七层的高楼的爆破场景。
为了迎接2008年的奥运会帆船比赛，青岛市对城市实施了“大换脸”，而这两个仅有几十年“寿命”的建筑成为了此次项目的“牺牲品”。同时这也成了1899年建设胶济铁路以来，青岛火车站实施的最大规模的改造。
据悉，当天有数百青岛市民前来围观，更有很多中老年人在其中。“我感觉很可惜，因为这两座建筑都是可以很好的被使用的，而我们这代人也是伴随着这座建筑一块成长起来的，每次来火车站坐车，都会看到这座建筑，在我们心中，它们已经成了火车站的另一个地标”，这是一位老人观看爆破时发出的心声，毕竟，“这座建筑还太'年轻'，还有很好的使用价值，这样就倒塌，真是太可惜了”，另一位中年人发出这样的感慨。这些承载着当今时下文化的“宗庙信仰”就这样在轰隆声中倒下，而更为可悲的是，中国的很多城市都在上演或即将上演这样的“惨剧”。
在倡导可持续发展的今天，为何还会经常出现这种现象，而这不经意间的“一倒一立”却不知要浪费多少资源在里面。
年轻建筑的命运如此，那么古老的文物古迹的命运能否“难逃此劫”呢？
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被拆除的文物古迹(引自《焦点访谈》网站)
[/align] 有人说，现在看到的许多城市风貌千篇一律、大同小异，没有自己的特色，其中一个重要的原因就是城市的历史文化遗产没有得到很好的保护，甚至被破坏。历史的“痕迹”被毁灭了，城市所特有的自然景观、城市景观都被毁灭了。也正因如此，以至于有人发出了这样无奈的感叹：
“中国真的有过五千年文明？
可为什么我们找不到这文明存活过的完整证据？
文明本来是有的，光辉灿烂；证据本来是有的，遍布华夏。
只因我们几代人在毁城灭迹，并令每一座城市都成了受伤的城市。
历史缺席了，城市虽然更新，但已千城一面，并且魂不附体。
现在，也许我们还有最后一次机会，来历数受伤的城市中的文化孤本。”
同样，去年的某期《焦点访谈》节目关注的就是关于文化遗产“要建设也要保护”的话题，大量重要的历史文化遗产虽然在省、市级或国家级的相关部门都有明文保护的规定，但还是在当今经济快速发展的浪潮中，成为了地产商的“掌上玩物”。
可悲的是，就连“残暴”的吴王在最后被灭国时还想着要保护自己的“宗庙”、自己的臣民，而今天的我们却这样“毫不客气”的毁坏着前人遗留下来的“宗庙”，这不得不值得我们进行更多的思考。
[b]找回失去的“宗庙信仰”
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一座城市应该有自己的风格和内涵，一个没有内涵的城市就没有竞争力和生命力，而一个城市在历史演进中积淀下来的文化传统，正是构成这座城市独有景观、气质和特色的最重要因素。
去年，在清华大学美术学院的学术报告厅里面举办的一场围绕“改变与演变——城市的再生与发展”的论坛上，来自上海市规划局的副局长汤志平先生深刻地提出了一些在城市规划和演进中可以保留或找回这种“宗庙信仰”的可行性建议。
1、纠正城市发展指导思想，引导城市健康发展。在城市建设规划中，我们应避免搞大建设、大破坏，尽力保留或延续原有的城市文脉及肌理。
2、在城市规划中走紧凑型、可持续发展的道路，即要注意在合理规划的同时，还要注意节水、节地、节能等措施。
3、塑造具有个性的城市，避免千篇一律。各个城市在规划发展时，要因地制宜，在尊重当地的文化、历史和风俗的同时，还要尊重当地城市的自然肌理，只有这样，才能创造出符合自己个性的城市。
4、在旧城改造中，要尊重原有城市的肌理，尽量利用和改造旧建筑，而不是采取大拆大建的方式。
只有这样，我们才能将我们的“宗庙信仰”保留并流传下去，才能使我们的城市更有内涵、更有魅力，也只有这样，我们城市中的人们才会真正有一种认同于城市和归属于城市的感觉。
请保护我们的“宗庙”吧，因为它们与我们的城市、我们的生活息息相关！
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